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教皇和自由主义的标签

教皇和自由主义的标签

作者:于沸凸  时间:2017-12-25 03:02:20  人气:

纽约人个性化一切,本周城镇周围交通的关闭被亲自放在我们的访客头上,教皇弗朗西斯在外地人身上感受到的一定程度的正常愤怒是针对教皇的,就好像教皇一样是那些试图将一美元钞票塞进Metrocard槽的游客之一(上帝,或某人,禁止他应该尝试使用新的Rube Goldberg装置进行交叉公共汽车)然而考虑到他对正常生活的破坏性,他的访问令人惊讶地欢迎,尤其是因为这位特别的教皇点燃了那些通常不会对罗马教皇感到疯狂的人 - 而这也是第一组带来欢乐的一部分 - 驾驶通常更天主教的人们然而,这位教皇不再是一位“自由主义”的教皇而不是一位秘密的穆斯林教皇 - 他是教皇的历史角色,他正在扮演的角色是对所有自由主义国家的一个非常着装的批评者它的形式关于这位教皇的伎俩并不是说他是一个秘密的自由主义者,而是他对自由主义及其时代的彻底批判,他的攻击在我们的部分经验中被描述为保守的当然,这将是一个圣洁的自由主义者在听到教皇与自我描述的宗教权利的某些矛盾相矛盾时,并没有感到幸灾乐祸天主教等级的人民 - 包括妇女在自己做出亲密生育决定的权利时最热切地致力于这样一个想法,即一个人不能成为“自助餐厅天主教徒”,选择和选择你喜欢的学说,现在大声地决定在教皇教义中挑选和选择,就像他们喜欢做出关于地位的形而上学决定一样女性胚胎是一回事;被要求谴责杀害犯罪分子,折磨囚犯和毒害地球,这些显然是不同的道德选择,人们必须在他认为合适的情况下自由行使自己的良心人们不禁感到愉快,这种感觉是温和的,尽管如此,他的事业的延伸和他的优先事项的重新排序并没有改变弗朗西斯的核心信念,但也不应该这样做,教皇显然仍然反对女性的生殖权利,而且还没有他们的任命的朋友他也没有真正解决性虐待危机,这种危机在减少美国教会方面做了很多工作;正如华盛顿邮报的一位幸存者所说,他在华盛顿发表的关于这个问题的评论是“奇异的”,更多地致力于赞扬参与掩盖的等级制度中几乎看不见的道德勇气,而不是解决邪恶所做的事情遭受虐待的受害者组织SNAP的领导人称弗朗西斯的言论“对所有受害者来说是一记耳光,我们将担心这位贫穷的主教感到如何”(这是特殊道德豁免的标志)天主教会得知,如果世界上任何其他组织从事相同的活动,其中许多领导人都会入狱弗朗西斯的忠诚是他的教会的连续性,而不是它甚至对自由主义法的一个点的破坏他似乎是真诚的,并且按照他自己的说法,可以理解地更关心保护他的组织的连续性而不是为其受害者获得绝对正义而他在口语传感中仍然是反自由主义者美国政治的一部分 - 反对可能违背整个教会稳定和连续性的异议但有些人可能希望他能看到避孕问题的亮点,他自己在美国的追随者的共识是反对的目前的情况,没有任何迹象表明这种情况会发生,即使理性地认为堕胎是谋杀的信念应该包括福音派希望提供阻止它发生的那种避孕方法但禁止的道德核心是真正植根于奥古斯丁的观念,即生育性行为(只是勉强)得到祝福;娱乐性从未如此完全一致,并且,就其自身而言,公平的立场,如果你碰巧买它决定其他人的道德是教会有教皇的原因这是他们在那里做的事没有我们的道德规定教皇是我们有不同教会(有他们自己的道德教师)和非信徒的原因 自由主义和专制信仰之间的冲突是永久性的如果教皇在我们的地方政党意义上肯定是反自由主义者,他就是 - 这就是误解发生的地方 - 在经典政治经济学意义上也是反自由主义者:他反对自由市场理由和自由市场推理他不相信,因为大多数美国人的权利在过去四十年左右才出现,他们认为无阻碍市场的运作是好的,不那么独特的祝福市场的唯物主义对他来说就像肉体的唯物主义一样令人憎恶这是他在国会演讲中的核心观点毫不奇怪他不信任市场 - 以牺牲利润和乐趣为代价追求利润和乐趣的人们圣洁正是他的信仰对罪人意味着什么这种特殊形式的反自由主义在适当地称之为我们时并不那么熟悉奇怪的是,这两种自由主义一起被取消了另一个出于信仰的奇怪代数,并产生了一些非常有价值的东西:美国自由主义(和激进的)天主教传统现在很难回想起曾经有一个充满热情的天主教信徒 - 同样出于资本主义和自由主义的顺从,并且相信对罪的更深层次的认识对于美国的救赎至关重要 - 是社会变革的先锋1968年民主党的尤金·麦卡锡叛变正如伟大的评论家威尔弗雷德·希德当时写的那样,是“公益”的纯粹胜利天主教“(想象一下!一个以杂志命名的运动虽然也存在无疑的纽约人自由主义者同一运动的更远的地方产生了Berrigan兄弟,他们在反战运动中的作用在这些页面中由Francine du Plessix Gray(他,幸运的是,今天变成了生动活泼的八十五岁自由主义和激进的天主教的关键不是现代性是错的,而是唯物主义永远不够的一种生活只用于获取和消费,拧紧和死亡是不值得的人性,教会的作用是提醒我们一个更大的使命要使这个案例成为天主教会的历史作用 - 它不是自由政治或自由政体的朋友,也绝不会是,但它是一个可能躲避自由千禧年的价值观和美德的声音一个人必须是一个有点疯狂的人质 - 一个教条 - 认为不能从中学到很多东西为愤怒做出一点贡献 - 我是即使在我写这篇文章时,我仍然无休止地为M86写作 - 其中一个可以使自由主义,自由城市,以及道德上强大的东西,