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小说希腊神话

小说希腊神话

作者:欧阳移瘼  时间:2019-03-03 06:16:09  人气:

没有人比希腊人更喜欢摆弄希腊神话了,例如,关于特洛伊战争传播的大量故事网络中最着名的故事之一:阿伽门农,胜利的希腊将军,在他的王国之后回归了他的王国十年才被他的女王Clytemnestra和她的情人Aegisthus杀害 - 后来被死去的国王的孩子们报仇在荷马的奥德赛中,在公元前750年左右,主要的恶棍是Aegisthus,一个诱惑意志薄弱的人Clytemnestra然后伏击最近返回的国王和他的保留者,在一场真正的战斗的荒谬模仿中屠杀他们,尸体躺在分散的陶器中(Aegisthus可能有他的理由:据一些人说,他的两个兄弟被谋杀由Agamemnon的父亲在一个盛宴中为他们自己的父亲服务,在一个馅饼中烘烤)三个世纪后,Clytemnestra占据了中心舞台 - 字面意义在Oresteia的第一部分(公元前458年),悲剧三部曲埃斯库罗斯,女王满心欢迎她的丈夫从特洛伊回家;然后她把他引诱到浴缸里,然后攻击他和他的特洛伊妾死了不像荷马,Aeschylus给了Clytemnestra一个强大的背叛动机在比赛开始时,合唱团回忆起在特洛伊战争开始时阿伽门农牺牲的方式他和Clytemnestra的女儿伊菲革涅亚,为了拯救一个愤怒的上帝并为他的舰队赢得公平的风来航行到特洛伊奥雷斯泰亚建立了一个或多或少规范的事件,这些事件从这些报应性凶杀案中向外涟漪在三部曲的第二部剧中这对夫妇的两个幸存的孩子,Orestes和Electra,经过长时间的分离后成年后重新团聚,然后计划谋杀他们的母亲和她的情人(在一个使后来戏剧家难堪的场景中,Electra被说服她的兄弟在她之后回来了在她父亲的坟墓里发现了一个足迹和一绺头发 - 她总结道,这必须属于她失散多年的兄弟,因为足迹是相同的第三部戏剧以西方文学的第一部法庭戏剧为特色:奥雷斯特斯因为谋杀Clytemnestra而被复仇的复仇女神追捕,现在接受了关于杀戮者的审判,但最终被无罪释放 - 部分原因是因为他的辩护律师,恰好是神阿波罗的人,认为自杀是不是一件大事,毕竟,男人是唯一的“真正的父母”,而女人只是“护理种子”难怪这项工作的学术研究有诸如“厌女症的动力学”这样的头衔在接下来的半个世纪里,剧作家们戏弄了这个故事不可抗拒的示意性配对和反对的含义:正义与复仇,男性与女性,父母与子女,自由意志与命运,声称家庭感觉和国家政策的紧迫性索福克勒斯写了一个“伊莱克特拉”,其女主角是他的安提戈涅的对应物 - 一个凶悍的处女,她在为了报复家庭的错误而痴迷于追求惯例随着时间的推移,在欧里庇得斯的“伊莱克特拉”中悄悄地悄悄地注意到:埃斯库罗斯严峻的道德化和索福克勒斯痛苦的心理化已经被一种几乎后现代的在文学模式中嘲笑的意愿所抛弃在这个版本中,伊莱克特拉拒绝相信从她父亲的坟墓中发现的头发锁属于Orestes,因为她恼怒地指出,兄弟姐妹不一定有相同的头发在同一位剧作家的“Orestes”中,在公元前408年,在他去世前不久,兄弟姐妹,他们在为matricide审判后等待执行,制定了一项计划,为了纯粹的特殊性,他们会让“Fargo”中的恶棍为他们的钱而苦恼他们的困境,他们谋杀谋杀Helen of Troy(Clytemnestra的姐姐),把她无辜的女儿当作人质(他们在坟墓里提供一绺头发后就抓住了她),然后把王宫火炬点燃“将栏杆点燃了!”奥雷斯特斯在戏剧高潮中哭了起来,这是很难不觉得这就是戏剧对神话传统的影响很多学者在古代故事的这些幻想中看到了一个迹象,表明悲剧的类型已经耗尽了普林斯顿古典主义者Froma I Zeitlin建议,当欧里庇德斯写“Orestes”时,他已经从神话(“相对封闭和预定的形式”)如此夸张地分歧,他最终陷入了尚未发明的类型:我们称之为小说(“以接受实验和改变的方式标志着新的可能性的模式”)然而,尽管在多种类型中工作的作者重新审视了希腊悲剧中的情节和人物 - 来自奥维德的俏皮诗歌史诗变形,在公元一世纪为了“哀悼成为伊莱克特拉”,尤金奥尼尔1931年对内战时期的Oresteia叙事进行了更新 - 这种类型倾向于抵制小说改编史诗,相比之下,已证明是小说家的诱惑的丰富来源:最近的尝试包括像大卫马洛夫的“赎金”一样多样化,它在伊利亚特的高潮场景中寻找空间来探索死亡,宽恕以及小说原创性的主题(在其中,特洛伊王,普里阿姆,想知道他是否可以摆脱他惯常的角色并想到一些新的事情);玛格丽特阿特伍德的“The Penelopiad”,从奥德修斯的女王和她的十二个女仆的角度来看,女权主义者对奥德赛的重述;和马德琳米勒的“阿喀琉斯之歌”,对伊利亚特的阿基里斯与他的同伴帕特洛克罗斯之间的关系进行了令人窒息的重新想象,但是史诗的编织是松散的,留下了扩张和适应的空间,悲剧 - 其中许多,我们应该记住,他们自己对史诗剧集的改编 - 高度压缩,几乎是密封的当代主流小说,在技术上是现实的,并且往往与普通人的生活和心理有关,似乎不是理想的船只对于悲剧,其僵硬的歌剧形式惯例,其宏伟的皇家主角,以及由超自然和由于爱尔兰作家ColmTóibín的新小说“Scribner”所影响的情节所表明的情节,Oresteia叙述于特别是因为它已经无休止地重新构想,重新设计,扩展和改编 - 即使是最具创造性和微妙的也会带来特殊问题作家像他的古代前辈一样,Tóibín想要提升和审问一个有着深刻印象的故事在“众议院”中,Clytemnestra和Electra每个人都能讲述自己的故事:专门讲述他们第一人称故事的章节关于Orestes冒险经历的熟悉事件的变化Orestes的故事与第三人有关,这个设备剥夺了埃斯库罗斯三部曲的同名英雄的自己的声音 - 作者的狡猾的反击也许是因为这样的事实许多希腊神话中女性的关注,就像她们的身体一样,从属于男性的那些仍然,在小说的开头,事件与希腊原文如此密切相关,你可能想知道为什么作者一直不愿复述这个古老的故事第一部分包括Clytemnestra对导致Iphigenia牺牲的事件的痛苦描述,徘徊于Agamemnon欺骗她如何将他们的女儿带到Aulis港口,在那里希腊船队聚集在一起,借口说她要与阿基里斯结婚这个故事的版本或多或少地完全取自欧里庇得斯的最后一部戏剧“Iphigenia in Aulis”但不久之后又有一些补充,遗漏,对希腊版本的调整清楚地表明,Tóibín和传统叙事一样舒服,因为Euripides在Aulis的“Iphigenia”中,Clytemnestra乞求Agamemnon停止牺牲,她知道,这一举动将使她变成一个杀人犯但是,你总是想知道,在可怕的仪式演出之后,丈夫和妻子之间继续发生了什么 Tóibín巧妙地填补了空隙他的Clytemnestra没有目睹女儿的牺牲,因为Agamemnon将他的妻子扔进地上的洞几天,只是为了让她知道谁负责 - 并防止她使用她的黑暗陪伴他的计划的女性魔法当她出现时,她的野性,饥饿,被她自己的废物所覆盖在Oresteia中,在Clytemnestra屠杀了她的丈夫和他的妾之后,她在一个以其精神错乱(其中包括其他人)而臭名昭着的演说中狂喜事情,她比较她浸透的血液和滋养的雨水Tóibín生动地增强了我们对她精神错乱的感觉 Tóibín也掌握了欧里庇得斯的挞文学特写像希腊剧作家一样,他在故事中包含了一个相当酸涩的认知场景:“你能告诉他们我回来了吗”“他们不会相信我,”她说,“可以你剪掉了我的头发并把它展示给我的母亲“他问道,”你的头发已经改变,“她说,”你改变了我不认识你“你想象,当欧里庇得斯的观众第一次见到”Electra“时“并且到了女主人公不厌地观察到兄弟姐妹没有相同头发的部分,人们笑了起来 - 他们认出了(也许是喜欢的)刺激Aeschylus认可场景的古老轻信但是在Tóibín现场的即兴演奏中 - Euripides Euripides在这里,很久以后回家的年轻人必须向他的妹妹证明自己的身份不是Orestes,而是一个名叫Leander的化妆角色,Orestes最好的朋友,有时是情人(这两个人,我们学习,见过面)作为孩子,当他们w在阿伽门农的谋杀案发生后不久,在一个迈锡尼改革学校的监狱里被监禁在Aegisthus的命令上这一集,以及男孩们随后逃脱后的冒险,是一项令人满意地填补了另一个尴尬的差距的发明 - 奥雷斯特斯在在他的妹妹的牺牲和他作为一个年轻的成年人的复仇之间的再次出现之间Tóibín同时暗示和回避旧的神话,他轻盈的模仿和创新的缠绕,给他的小说带来非常欧洲化的感觉但Tóibín感兴趣的不仅仅是仅仅是文学游戏技巧在今年早些时候为卫报撰写的一篇文章中,他描述了为什么他发现旧的神话仍然具有相关性他写道,在他年轻时爱尔兰的宗派暴力似乎与他在埃斯库罗斯描述的报复性恐怖中完全平行 Oresteia:“对于任何北爱尔兰麻烦的学生来说,没有任何事件被孤立每一起谋杀案或一套谋杀事件似乎都受到了在前一次,每次暴行似乎都是为了报复前一周发生的事情“他想继续探索的另一件事,他继续说道,这是一个对爱尔兰来说太熟悉的悖论,实际上是世界的麻烦:不然之外普通人成为暴行的代理人他引用了叙利亚总统英国出生的妻子Asma al-Assad作为榜样,也许她的某些东西进入了Tóibín对Clytemnestra的描绘在这里,她既是一位母亲,也在担心她孩子们 - 她对Orestes和Electra更加同情,而不是她的性格在希腊戏剧中 - 并且当一个女王不会问太多问题时,事实证明Aegisthus通过抱着年幼的儿子和孙子来保持叛逆的贵族排队然而,无论多么雄心勃勃的主题和精致的文学暗示,“名人之家”从来没有完全复活问题的一部分,可以预见,技术性的词汇,因为经常在现代人试图渲染古老的声音,在高涨之间摇摆不定(“我的记忆生活的地方是一个阴暗,模糊的地方,被柔软的,腐蚀的边缘所安慰”),有时甚至是平庸的平庸(“有一次他得知我正在准备为了谋杀我的丈夫,Aegisthus变得严肃“)虽然Tóibín显然沉浸在悲惨的文本中,但是他的传奇角色所经营的氛围模糊而且没有说服力 - 好像他已经仔细研究了Joseph Campbell的”The Power of the神话“但从未想过要接受”古希腊的日常生活“凭借其冷水浴和不可思议的”点“系统,年轻的Orestes和Leander被监禁的juvie感觉像天主教改革学校一样令人怀疑;当Tóibín的青铜时代战士点击“窗户”,穿上“衬衫”,并从“眼镜”中汲取“饮料”时,你不需要成为古典主义者就能感受到某些东西的消失,就好像他们是“疯子”中的临时演员一样我们在这里远离对气氛,环境和地域习惯的坚定把握,为Tóibín的现代爱尔兰小说提供了这种即时性和真实性 - 就此而言,他的项目与“名人之家”一样, “将传说带入生活与天主教,其神学和历史的长期亲密关系,在”玛利亚的遗嘱“(2012)的每一页上都能感受到,他的诙谐修正主义小说关于处女的老年回顾她的生活 (托宾的玛丽是一个困惑的犹太母亲谁不明白为什么她的儿子和一帮失败者左右运行,喷出不可理解的废话“我不喜欢婚礼,”她抱怨道,缅怀之旅卡纳)“大师”(2004年),文学传奇人物亨利詹姆斯的内心生活的微妙唤起 - 是一丝不苟的研究和富有同情心的想象力的融合希腊人和詹姆斯一样复杂和独特,而且正如爱尔兰人那样,但这些品质并没有他们自己在新书中感受到一个文化独特的元素,Tóibín,像许多希腊神话的现代化者,完全是宗教信仰这是不难理解为什么:如果你可以责怪你的ma母在阿波罗(谁在Aeschylus,命令Orestes杀死Clytemnestra ),小说在“名人之家”中表现出来的那种内在的心理结构没有多少空间,奥林匹克神在行动中缺席,并且产生了大气无神论可以给这本书一个清晰,现代的边缘(“如果众神真的关心,”Tóibín嘲弄的Clytemnestra嘀咕道,“他们会怜惜并迅速改变海面上的风”)但是剥夺了对命运的考虑的危险而神圣的正义和人类的代理是,你可以失去使希腊悲剧与传说中的过去如此紧迫的事情;没有他们,所有你得到的都是功能失调的家庭剧如果你一直想知道为什么伊莱克特拉与她的父亲如此激烈地站在一边并厌恶她的母亲(毕竟她犯了她的罪行为女孩被谋杀的妹妹复仇),这不太可能你会在这里找到一个令人满意的解释“也许我应该熬夜让她充满自信,”Clytemnestra思索 - 一种情感更多地引起了“我所有的孩子”而不是“美狄亚”所以“名字之家” “落在两匹马之间”一方面,作者希望利用神话,以其强大的原型(“复仇引起复仇”)来说明他的政治观点;另一方面,他想要神话化神话,将其英雄角色削减到现代大小,给予他们可识别的心理和或多或少的正常动机但是当你的故事以人类牺牲开始时,你也不能拥有你的腹痛并吃掉它,你可以安全地说你已经离开了“正常”和“可识别”远远落后希腊人自己也明白这一点:即使是最苛刻的修正主义改编 - 比如欧里庇得斯的“奥雷斯特斯”,这也是埃斯库罗斯的高调 Orestes和痛苦的伊莱克特拉已经变成了一对年轻的暴徒 - 众神和他们的阴谋和计划显得如此平衡寓言和现实主义的令人烦恼的问题是Tóibín似乎不安地意识到他们在他们的青少年的恶作剧,Orestes和Leander以及另一个男孩逃出监狱,花了几年时间躲在一个偏僻的街道 - 名人堂 - 与一个幽灵般的老妇人和她的狗这个名字o这个房子是具有讽刺意味的多年来,这位老太太告诉男孩们很多故事:关于那些似乎是动物的人物,关于试图杀害他们孩子的母亲,关于参战的男人的故事女人的美丽当然,这些都是许多希腊神话中的骨头--Tóibín如此吸引的原始叙事讽刺的是,老太太对于人物的名字和其他细节一直模糊不清,她一直在忘记它们她试图教导所有这些传说的年轻人:“他讲述了她所说的话,试着记住确切的词语,就像她在谈到一些细节时所做的那样停下来”你怀疑Tóibín正在制作一个关于神话本身的力量和适应性的观点:即使我们模糊或改变细节,我们如何继续看待自己但是细节很重要最终,名字之家,一度暗示和空白,